楚狂人，又称楚狂接舆，是春秋时期楚国的一位隐士，他以“凤兮凤兮，何德之衰也”的言论而闻名，据《论语·微子》记载，楚狂人曾遇见孔子，劝他不要做无谓的奔波，因为“往者不可谏，来者犹可追”，他以“避世”的态度，表达了对当时社会的不满和批判，楚狂人的形象被后人视为一种超然物外、不与世俗同流合污的隐士形象，他的典故也成为了中国传统文化中“隐逸”和“避世”的象征之一。
楚狂人,乃楚地之士，于昭王之时，因政令无常，遂披发佯狂，不仕于世，时人因此称之为楚狂，此典故在《论语·微子》及《庄子·人间世》中均有记载，成为后世对狂士的通称。
在《论语·微子》中，楚狂接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追，已而，已而！今之从政者殆而！”孔子欲与之言，然接舆却趋而辟之，不得与之言，此情此景，后被引为典故，用以表达对时政的无奈与对从政者的警示。
而在李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》中，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”一句，并非李白自比楚狂嘲笑孔丘，实则是李白以孔丘自比，托孔丘以自伤，李白整个人生态度积极入仕，与楚狂隐而不仕的消极态度不同，他自称“楚狂”，实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦，李白对孔丘是尊敬的，“凤歌笑孔丘”中的“笑”，实则是反照写法，郁结着李白一生的辛酸与愤懑，以孔丘相托，笑自己太天真，而感伤于自己。
此典故不仅展现了李白对时政的深刻洞察与无奈,更体现了他对个人命运的深刻反思与自我解嘲，通过这一典故的引用，我们得以窥见李白内心深处的复杂情感与不屈精神。
0