阿弥陀佛的生诞并非出自具体的文献或历史记载，而是佛教信仰中的一种象征性概念，在佛教中，阿弥陀佛被视为西方极乐世界的教主，其生诞被视为一种精神上的启示和信仰的象征，据传，阿弥陀佛的生诞与《阿弥陀经》等经典有关，这些经典中描述了阿弥陀佛的功德和西方极乐世界的景象，以及如何通过念佛修行来往生极乐世界，虽然阿弥陀佛的生诞没有具体的历史日期，但佛教徒在每年的农历十一月十七日会举行阿弥陀佛圣诞法会，以纪念这一精神上的生诞。
阿弥陀佛的圣诞，这一殊荣并非源自其自身的历史记载，而是被赋予了净土宗第六代祖师——永明延寿大师的生日，这一传统起源于一段富有深意的公案,讲述的是定光古佛与阿弥陀佛之间的故事。
在五代十国时期，一个乱世之中，佛法经历了“会昌法难”的洗礼后，逐渐走向衰微，正是在这个佛法亟待重建的时代，永明延寿大师应运而生，他不仅深受吴越王钱俶的尊崇，被尊为国师,还以他的智慧和慈悲影响着无数信众。
一日，吴越王欲举办无遮大会，邀请所有出家人共赴盛宴，在推让首席座位时，出现了一位不速之客——一位衣着破烂、大耳朵的和尚，他毫不客气地坐上了首席，令在场众人惊讶不已，吴越王虽心生不悦，但碍于出家人的身份,并未多言。
饭后，吴越王询问永明大师是否有圣人应供，永明大师回答说，定光古佛今日降临，而那位大耳朵和尚正是定光古佛的化身，吴越王听后，立即派人寻找并供养这位古佛，当他们找到这位长耳和尚时，他已圆寂，并留下一句“弥陀饶舌”——意指自己泄露了阿弥陀佛的身份。
这一事件让世人意识到，永明大师正是阿弥陀佛的再世，农历十一月十七日——永明大师的生日,便被定为阿弥陀佛的圣诞日。
而在另一段故事中，《天龙八部》中的鸠摩智挑战少林寺时，若非虚竹出手，扫地僧定会现身教训鸠摩智，扫地僧虽未达到四大皆空的境界，但心中仍有善恶之念，他因鸠摩智偷袭段誉而大怒，出手教训鸠摩智，使其落荒而逃，这一情节不仅展现了扫地僧的慈悲与威严,也再次强调了善恶有报的道理。
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