“河北土味”是怎样成为网红的？‘河北土味’，从地方特色到网络红人的崛起之路

“河北土味”是指以河北省为背景，以农村生活、方言、文化等为元素，通过短视频、直播等形式在互联网上走红的一种现象，其成为网红的原因主要有以下几点：，1. 真实、接地气的农村生活场景吸引了大量关注。，2. 独特的河北方言和俚语，让观众感到亲切和有趣，丰富多样，包括农村美食、手工艺品、农活等，满足了观众对农村生活的好奇心。，4. 短视频和直播的传播方式，使得“河北土味”能够迅速在社交媒体上扩散。，5. 互联网平台的支持和推广，为“河北土味”提供了更广泛的展示平台和机会。，“河北土味”的走红不仅展示了河北农村的魅力和文化特色，也反映了互联网时代下，农村文化与城市文化的交流与融合。

“河北土味”的崛起：从自闭到网红

在微博的亚文化潮流中,“河北土味”正悄然兴起，成为一股不可忽视的力量，这个曾经被视为“最没有存在感的省份”之一，如今却因“土味旅游”而风头正盛。

2018年,河北以各种“土味景点”频繁登上公众讨论的热点，甚至在微博上催生了“河北土味旅游”这一亚文化话题，不同于成都、重庆、西安等城市因美食、美女、美景而走红，河北的网红之路显得别具一格——石家庄、保定、邢台等城市，因社交媒体和Vlog的传播，成为了“沙雕网红”，以建筑沙雕、景观沙雕和风格沙雕著称。

混搭风、魔幻风、猎奇风构成了河北走红的主要元素。“河北土味”的审丑美学与符号变异，在互联网潮流中如同一股泥石流，冲击着人们的认知。

“自闭”的河北

2013年,一篇《河北没什么可牛的》的文章细数了河北历史上的高光时刻，却唯独没有提及现代文明意义上真正值得骄傲的点，这种叙述手法像极了阿Q的心态，面对挑战时愤而大喊：“老子祖上曾经阔过！”这种“祖上曾经阔过”的心态，与其说是骄傲，倒不如说是自卑——这和河北如今的社会经济地位几乎是密不可分的。

河北省可能是中国存在感最弱的省份之一,尽管其人均收入和GDP总额在30多个省份和地区中位居前列，但只有当华北雾霾成灾时，河北才会因污染源头而被全国人民想起，从文化概念上看，没有河北话，也没有河北菜，河北似乎是个文化概念上的黑洞，给人的印象只是环北京的贫穷带。

“土味”的兴起

这一年,微博上出现了一位名为“@史里芬Schlieffen”的博主，他一直号称要为河北“正名”，游走于20多个河北城市，拍下了一系列风趣幽默的恶搞视频，他介绍过几个“著名”的河北景点，如东方巨龟苑、天子大酒店等，这些景点以其独特的风格和内容吸引了大量关注。

史里芬的视频中,河北的景点被赋予了新的意义和解读，保定动物园的爬行馆里饲养的是菜市场动物，人蛇表演更是让人瞠目结舌；河北美术学院则因其欧式城堡风格的建筑与周围农村环境的严重违和而显得格外引人注目；万和宫里的祸魁馆则将历史上的坏人集结在一起，形成了一种独特的“河北耶路撒冷”。 风格基本可以归纳为“河北土味”的几个主要特点：混搭杂糅、宏大叙事和乡土气息，这种叙事风格迅速为河北贴上了标签，形成了一种独特的土味沙雕风。

冒犯与“审丑”

英国作家史蒂芬·贝利在《审丑：万物美学》中提到，丑并非美的对立面，而是美的一个方面，对于河北而言，其美食、美女和美景方面的优势并不明显，沙雕”作为一种搞笑元素，成为了其独特的美学表达方式。

“冒犯河北”、“审丑河北”，将沙雕的成分拿出来调侃，成为了“河北土味美学”成型的重要原因，这种“无害冒犯定律”认为幽默的本质是温和的冒犯，而“审丑”也是一种“冒犯”——当你目不转睛盯着一个长得很丑的人看时，往往会引发对方的不满，这种“盯着看”其实就是一种冒犯。

史里芬的“河北土味之旅”本质上就是带着社交媒体去“审丑”，把河北最沙雕、最魔幻、最土味的一面彻彻底底地展现在人们面前，虽然充满了“冒犯”元素，但却让幽默从中诞生，微博网友们甚至开始了河北“集体审丑”的活动，每有一个景点都会主动“艾特”史里芬，让他去分析这个经典的沙雕元素。

河北的“变异”

经过社交媒体的发酵,“河北土味”成为了一种流量素材，这些素材经过作者、网友的修改、加工，最终被赋予了新的意味，成为了一种网络亚文化的符号与范本。“河北审丑学”俨然成了微博上的一种“考据学”，不断发生变异。

这种社会集体审丑使得原本无人问津的景点最终成为了“打卡圣地”，河北人也因此成为了包容万象的代名词，“土”成为了一种“实在”的美，从“外表上的土”进化成“精神上的美”，这种丑美符号转化甚至得到了史里芬自己的认可，他在一档《我从河北来》的电台节目中开玩笑称自己为保定人，拥有“纯正的河北血统”，并为此感到骄傲。

这种骄傲和认可是否真的发自内心？恐怕并非如此，这种夸张、讽刺、搞笑的外显表达层面背后，隐含着对新生、创新、变革和多元化的憧憬，这种狂欢式的集体审丑，其真正目的或许在于推动“真正的美”在河北降临。