“姣姣”是一个形容词，通常用来形容女性的美丽、优雅和出众，它也可以用来形容其他事物或人的美好、优秀。“她长得姣姣的，让人忍不住多看几眼”或“他的成绩在班级中姣姣的，是大家学习的榜样”，在文学作品中，“姣姣”也常被用来形容女子的美丽和才情，如“姣姣女”、“姣好如花”等。“姣姣”是一个褒义词，用于赞美和形容美好、优秀的事物或人。
“姣姣”之意与宋仁宗时期的文化名人涌现
“姣姣”一词，源自《说文》中的“姣，好也”，意为修长美丽，后引申为容貌美好、美丽动人，在古代文学中，“姣”字常用来形容女性的美丽，如“姣姬”、“姣人”等，也常作为对儿女的爱称，如“姣姣”（意为乖乖）。
在《清平乐》中描绘的宋仁宗时期，为何会出现众多文化名人？这背后有着复杂而深刻的历史原因。
嘉祐二年（1057年），看似平凡的一年实则蕴含着不平凡的机遇，这一年，欧阳修担任贡举主考官，共录取进士899人，其中包括了日后声名显赫的苏轼、苏辙、曾巩等唐宋八大家成员，以及宋明理学的引路人张载、程颢，还有王安石变法的核心干将吕惠卿、曾布、章惇等，这一年的科举，无疑为宋代的文化繁荣奠定了坚实的基础。
政治上的开明与思想上的包容
宋仁宗以恕待人、以仁待士的宽厚个性，营造了宽松、包容的荐拔人才的良好氛围，他左袒告诫子弟“不得杀士大夫，及上书言事者”，这一政策奠定了大宋一朝厚待知识分子、宽恕异己分子的思想基础，在仁宗的治理下，持不同政见甚至有谋反倾向的士人能得到饶恕，说牢骚话甚至诽谤话的士人能得到宽宥，有缺点的士人能被识大体、察主流、用其所长，这种“仁政”风气下培养出的多是宽容自由、公忠体国的士风，一个个人才因此脱颖而出。
制度上的建章立制与律己践行
仁宗皇帝虽贵为一国之君,却节俭成性，自律甚严，他重视公谏职能，恢复或设置了殿中侍御史里行、监察御史里行等职官，以纠偏补漏，范仲淹、欧阳修、韩琦、富弼等因敢于直言相谏而在历史上留下英名，仁宗自觉遵守所设立的制度，自觉接受制度的约束，为士人施展才干提供了宽裕的物质条件，政治上开明、思想上包容与物质上宽裕，这三个基本条件共同促成了宋代人才兴盛的局面。
站在今天的视角来看,宋朝实行重文轻武的政策确实存在局限性，虽然这一政策在那个战争频发的年代里让宋朝生存了三百多年，但它的目光短浅和局限性也是不可忽视的，每一个朝代都有其独特的生存智慧和政策选择，而宋朝的这一政策选择在当时的历史背景下有其合理性和必要性。