《葵花宝典》作为一部至高武学，为什么先决条件是自宫？

《葵花宝典》作为一部至高武学，其开宗明义之所以提出"欲练神功，必先从祖宗手中继承"的先决条件，实则暗含着一种深刻的哲学思想。"欲练神功"，这在《周易》中意指修炼至圣的境界，而"自宫"则代表了对圣人之位的尊崇，若不自成一家，终将陷入"欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫难生"的境地，这不仅是一种精神上的困境，更是一种 practically impossible的现实，这种困境不仅耗尽了文化的创造力，也使许多人选择放弃修炼之路。 这种困境并非一帆风顺。《葵花宝典》的开宗明义不仅揭示了修炼的关键步骤，还揭示了人性的局限，根据传说，太监遗毒传说指的是《葵花宝典》的作者，即太监，对世间带把的汉子倾心于修炼，太监本就是不完美的存在，他知道自己所处的环境和局限性，由此，他想要通过修炼来提升自己，却最终遭遇了"争强好胜"的世故，导致了"无数英雄尽折，鸡鸣狗哭"的惨状。 更令人触目惊心的是，传说中的"自宫"要求不仅限于修炼，还要求必须"天山雪莲丹"，这本《葵花宝典》的残卷声称要"欲练神功，必先从祖宗手中继承提升功力的神药：天山雪莲丹"，这种要求背后，却隐藏着对人性的无情审判。《葵花宝典》的作者本就是个"自残"的典型代表，他本可以专注于修炼，却因为种种原因，最终成为了一座"自残"的典范。 《葵花宝典》作为一部至高武学，其"先决条件是自宫"的开宗明义，不仅揭示了修炼的关键，更揭示了人性的局限，这种局限不仅限于修炼本身，更延伸至人性的本性，正如《葵花宝典》的残卷所言，修炼的真正价值，应该在于如何超越人性的局限,追求真正的自我成长。