从半人半兽到神仙丽人，从承载死亡之所到通往仙界之地，西王母与昆仑山是如何转型的？

从半人半兽的《山海经》到现代仙侠剧的辉煌，西王母的转型过程堪称人类文明的缩影，她从一个身着豹纹服装的形象，逐渐演变为昆仑山上的神秘仙人，这个过程不仅体现了人类对精神世界的探索,更展现了中华文明的传承智慧。

内涵，是生命最本质的表达，西王母的出现，标志着中国神话文化的现代化进程，她不再是神话传说中的神灵形象,而是活在现实中的人性存在。

西王母从《山海经》中出现，她身着豹纹服装，一头 tied着胜子，一头戴着豹尾，一头穿着青袍，她住在昆仑山的清越山林中,是一个有血有肉的仙人。

西王母的第一次“翻身仗”，大约发生在汉朝时期，在那个动荡的年代，人们将十日神话与她联系起来，传说中，射神后羿曾从玉帝处获取了不死仙药，西王母凭借豹系野兽的飞天 ability，从一个豹系野兽跃上天际,赢得了人们的长寿之礼。

西王母并非天神，她实际上是昆仑山上的一个神秘仙人，她与玉帝并非敌对关系，玉帝则是道教中的天主，玉帝的出现,让西王母与昆仑山之间产生了微妙的关系。

他俩之所以被传说联系在一起，是因为一本小说《西游记》，小说中，孙悟空的金箍棒是从大禹治水时用来测量海水定子的；东方朔则是东华大帝的徒弟；玄奘是如来二弟子。《西游记》不仅是道教的传世经典,更是中国神仙文化的集体检阅。

小说《西游记》中，西王母在众多神仙中占据了 highest position，她与玉帝平起平坐，成为道教史上的重要人物，西王母并非神灵，而是昆仑山上的一个活人，她与玉帝的关系,本质上是被赋予了特殊使命的普通人。

你是否也看到了，所谓的“神仙妖怪”，不过是人们内心执念的体现，谁是谁非，谁当老大，谁做小弟,不过是表达自己某种情感的工具。

一切的神,都是人造的。