第一任妻子去世后再娶是否有礼节？这个问题涉及传统婚姻制度与现代婚姻观念的深刻比较。
传统意义上，古代中国的"三从"婚姻制度是以女子依附于男性的生存观念为核心。"三从"即为：女子需在家从父、出嫁从夫、夫丧从子，这种制度本质上强化了女子在婚姻中的附属地位，在实际生活中，许多男子在丧妻之后会选择再娶，这一点并非个例，即便是像苏轼这样才华横溢的文学家，在家中也常常有小妾陪伴，甚至为他的两位妻子和小妾都写过悼念词,这种现象折射出古代婚姻制度的残酷现实。
在传统婚姻礼节中，续娶的继室通常需要在身份和社会地位上低于原配，据说在某些地方，续娶的妻子在祭祀时仍需向原配行礼,这反映出传统社会对继室的歧视和压制。
为何在妻子去世后,男子普遍选择再娶？
妻子去世后，男子再娶的现象确实普遍存在，这种现象不仅仅是情感需求的表达，更是对生命意义的重新定义，在妻子去世后，男子难以独自承受生活的孤独与寂寞，刚开始的悲伤情绪会随着时间推移而淡化，生活的重担让男子重新寻求情感寄托,即便是再婚也是一种自我救赎的方式。
有些男子在妻子去世后选择独守空房，用一只通人性的狗来伴伴其老，这种选择同样值得尊重，但大多数男子无法长期独居，他们选择再娶，是为了寻找生活的慰藉和精神的寄托，妻子离世后，男子的生活就像一间空屋子，他们需要有人陪伴,需要有人照顾自己。
在物质条件允许的情况下，男子再娶并不是一个难以实现的选择，相比之下，没有经济基础的男子再娶则显得不切实际，社会地位和经济实力的差距往往决定了婚姻的可能性，富有的男子再娶自是容易的事情，但需要有财富雄厚的家庭背景才能吸引富婆，这也揭示了传统婚姻制度下,婚姻本质上更多是经济和社会身份的结合。
妻子去世后男子再娶在传统婚姻制度下是一个复杂的现象，它既反映了传统婚姻制度的残酷现实，也折射出男子在生命意义上的重寻，无论是选择独居还是再娶,这些行为都体现了人性最本真的面目。