姜尚（前1128—前1015)，字子牙，又称姜太公。他辅佐了西周三代君主，一生
业绩不凡，几千年来不断备受人们的推崇和恋慕。姜尚是齐国的创作发明者，齐文化的
开创人，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、更高军事统帅与西周的开国功臣，
是中国汗青上最早的也是最负盛名的政治家、军事家和盘算家。
历代典籍都公认他
的汗青地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆逃他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜尚姓姜，氏为“吕”。在上古母系社会期间，孩子随母姓，考“姓”字为
“女”加“生”可知，“姓”为母亲社会的产品。后来，男性社会地位进步，呈现
了跟着父亲姓的。
父亲的姓叫“氏”。再后
来，人们即有“姓”，也有“氏”。春秋战国
之后，“姓”与“氏”才逐步合二为一，就
是我们如今所说的“姓氏”。
姜尚生活的时代固然已是父系社会，但
他仍是随其母姓姜。据说，姜尚的祖先常辅
佐大禹江水，立下大功，受封于吕（在今河
南阳西），所以以吕为氏，后人于是也叫他
吕尚。
吕尚吃苦研习天文天文、军事盘算，研
究治国安邦之道，是一位很有才气、很有抱
负的人。但在商纣王的残酷统治下，他怀才
不遇。为生计，他曾经在朝歌城里宰牛卖
姜子牙 肉，在孟津陌头开店卖酒。白驹过隙，一晃
吕尚就成了七十多岁的白叟，而理想仍然不克不及实现。
后来他传闻西方周文王思贤若
胡定欣 渴，便来到陕西岐山脚下，渭水河边。
关于吕尚遇文王的颠末，《史记》上有两种说法：一种说，吕尚假拆在磘溪钓
鱼，等待着文王降临。那一天，文王出来打猎，路过磘溪，见到正在垂钓的吕尚， 两人搭上话，越谈越投契。吕尚滚滚不停地议论着本身安邦治国的见解。
文王无比
钦佩，快乐地说；“您恰是我祖上太公亶父所盼愿的圣人呀！，，从此吕尚又得了个 “太公望”的别名。文王与吕尚同车而归，封吕尚为太师。另一种说，文王黑暗集
聚力量，诡计反商，被崇侯虎觉察，陈述给商纣王。纣王大怒，把文王抓起来关进 梦里（今河南汤阴X北）。
文王手下的大臣散宜生和闳夭晓得吕尚很有本事，请他 来，三人商议出一条奇策：搜索美女、骏马、瑰宝献给纣王，暗示周对商的“忠
诚”。贪心的纣王公然入彀，释放了文王。文王回国后拜吕尚为师。
吕尚给文王出主意，起首“修德以倾商政”。商纣王贪酒好猎不得人心；周文
王便禁酒行猎，争取人心。
商纣王肆意压榨苍生，人民困苦不胜；周文王则实行 “裕民”政策，即有节造地征收租税，使人民有些积蓄，产生勤奋消费的兴致。
商纣王招诱奴隶，引起其他小国的怨恨；周文王就造定一条“有亡（奴隶逃
亡）荒（大）阅（搜索）”的法令，意思是：奴隶流亡就大搜索，“谁的奴隶归谁， 不准藏匿流亡奴隶”。
如许，大大进步了周在诸侯国中的地位。以至虞、芮两国之 君为争田地打讼事，都愿跑到周来处理，因为他们都认可周文王是“仁人”。
全国诸侯传闻此事，都认为周文王是“授命之君”，有四十多国归顺了周。接
着，吕尚替文王谋划向四周开展权力。周依次“伐犬戎” “伐密须”“败耆国” “伐邗” “伐崇侯虎”，那些都见于《史记•周本纪》。
周原甲骨中还有“伐蜀”“征 巢”的记载，可见周不单向西，并且向南开辟国土，权力中转江汉流域。
文王身后，武王继位，尊吕尚为“师尚父”，即“师之，尚之，父之”的意思。
吕尚辅佐武王代纣。出师前，卜龟兆，不吉利，又赶优势雨暴至，诸侯们都很恐 惧，只要吕尚认识到机不成失，坚定劝武主起兵。
公然弄得商纣王措手不及，周灭 掉了商。武王占领殷都后，把纣王贮存在鹿台的钱和贮藏在钜桥的粮散发给穷苦的
苍生，而且为商朝的忠臣比干的墓添加封土，还释放了被纣王囚禁的箕子，从而深 得民气。那些主张也大多出自吕尚。
周代替了商，武王为有效地统治幅员辽阔的国土，采纳“封建亲戚，以屏藩
周”的政策。
吕尚被封为齐侯，都营丘（今山东临淄X）。吕尚赴齐国，走得很缓 慢。此日，他住在一家客店里。店里的人对吕尚说：“我传闻时机是罕见而易失
的。您睡得那么平稳，大要不是赴齐国的人吧！”吕尚听罢，连夜起床登程。拂晓 时分，他来到营丘。正赶上莱国夷人进攻营丘，吕尚及时击退莱人。
那件事申明， 吕尚固然是开国功臣，但他没有居功自傲，能虚心承受他人的定见。吕尚治理齐
国，可以按照本地的情况，采纳简单适宜的政策，充实操纵傍海的天然前提开发鱼 。盐资本，开展工贸易，使人民安身立命，使周朝在东方的统治得到了稳固。
碧海之心