在中国传统文化中，鹿被赋予了丰富的象征意义，常被视为吉祥、长寿和繁荣的象征，其称呼多样，如“仙鹿”、“瑞兽”、“灵兽”等，均体现了人们对鹿的崇敬和喜爱，在古代神话和传说中，鹿更是被视为神兽，常与神仙、仙境等联系在一起。《山海经》中记载的“鹿蜀”等神兽，被认为能带来吉祥和幸福，鹿的形态也常被用于艺术创作和文学作品中，如“鹿鸣”常用来比喻文人的高洁和志趣相投，“逐鹿中原”则象征着争夺天下的壮志，鹿在中国文化中不仅是自然界的恩赐，也是人们精神寄托的象征。
在古代,鹿被尊崇为神物，它不仅是吉祥、幸福和长寿的象征，更是美的化身，在神话故事中，鹿常与神仙、仙鹤、灵芝、松柏神树相伴，游走于仙山之间，守护着仙草灵芝，为人间带来福祉与长寿，五大神鹿的传说尤为引人入胜：
第五位神兽——甪端，形似麒麟，头上一角，日行万里，通晓四方语言，只陪伴明君，为英明帝王传书护驾，传说中，甪端曾因秦始皇的追捕而逃至澄湖上空，匿于湖中，自此以后，每当湖中有人落水，甪端便腾飞而至，背驮落水人至岸上，又将沉船拖至岸边，甪端的到来，使得澄湖一带风调雨顺，少有天灾，寄托了中国人民对国泰民安、生活富裕的美好愿望。
第四位神兽——鹿蜀，源自《山海经》，其头顶如雪般洁白，身上花纹与虎相似，威风凛凛，鹿蜀长有一条如火般燃烧的红色尾巴，鸣叫时如同人在唱民歌，它看到人便会送来子孙昌盛的祝福，将鹿蜀的皮毛佩戴在身上，也能使后代福寿安康，鹿蜀每天仅需一小时的睡眠便能精力充沛、神采奕奕。
第三位神兽——飞廉，鸟头鹿身，最早见于《楚辞·离骚》，在黄帝蚩尤时期，飞廉是蚩尤的左膀右臂，他原是蚩尤的师弟，飞廉相貌奇特，布满豹子一样的花纹，头如孔雀，角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴，他精通致风、收风的奇术，后被黄帝降伏，成为掌管风的神灵。
第二位神兽——夫诸，出自《山海经》，是一种长着四只角的鹿，夫诸外表温柔洁净，它一出现便预示着大水时期，夫诸走过的路都是铺着金砖和玉石的，脚不沾土，它每天用四只大角吸收天地日月的精华，久而久之便变成了一个晶莹剔透的神兽，夫诸只在月圆之夜现身，一身洁白的毛发如同月光般纯净，旧时有诗云：“时日久，污垢生；夫诸出，沧海流。”夫诸立志用雨水和河流洗刷人间所有的污垢和痛苦。
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